动与静是辩证统一的，在人的生活中离不开动与静两种状态。我国传统养生理论对动与静有许多独特的见解。传统养生理论认为，动与静和阴与阳是密切相关的。动静失宣，则会使人生病。《黄帝内经·素问》指出：...

古人将修身养性相提并论，融为一体，其中许多有益的观点值得我们借鉴。一是“说三”。其一是孔子的“三戒”。孔子主张“君子有三戒”：“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其...

自古多气论 （1 ），中医奉根本。先天气一斤（2 ），谷气后天魂。八八六十四 （七七四十九）（3 ），命长渐消损。阴阳互转换，水火济互根。内外本整体，浑化是根本。皮肉筋脉骨，气化生光轮。返虚恍惚中，...

“呼吸”又称“吐纳”，意即先呼后吸(先吐后纳)。因体内的气(多数是经血液循环后产生的废气)必须先行释出，才能相对吸入新鲜的氧气。所以“先吸后呼”的方法并不正确。“深呼吸”就是身体在完全放松，尤其...

有人说，20世纪是SPORTS（体育运动）的世纪，21世纪将是FRESH-AIR SPORTS（户外运动）的世纪。其实，古时炎黄子孙，在莺飞草长、春光和煦的清明时节，就有走出户外，开展有益健身的踏青、射柳、拔河、斗草...

中药是在西方医药学传入我国之后，人们对我国传统药物的称呼。它是华夏先祖长期同疾病作斗争的经验总结，是祛疾疗病的主要武器，对保障人民健康和民族繁衍起着十分重要的作用。中药以植物药为主，兼有动物...

中医认为，精、气、神乃人体三宝，精充、气足、神全是人体健康的标志。精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。唐代医学家孙思邈曾指出：“精、气、神不可损也，损之则伤生。”因此，保养好精、气、神是我们...

我国战国时代杰出的哲学家庄子，对人的精神、情操、养性、养心颇有研究，他主张“少私、寡欲、清静、超然”的养生之道。少私 庄子认为“私”是“万恶之源，百病之根”。一个人如果经常私心缠身，处处以自...

文/赵广兰早在春秋战国时期，祖国医学就把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情看成重要的致病因素。认为这七种过度的情绪变化，可以引起人体脏腑功能失调，称为气机紊乱，所谓“喜则气缓，怒则气上，思则气结...

陶弘景是南朝齐梁时期我国古代名医、养生家。他的《养性延命录》是一本集先秦至魏晋期间诸家养生精粹的典藉。现将《养性延命录》中有关养生术的内容简略地介绍如下，以期有益诸君。一、行气治百病，我命在...

文/王庄林人有三种思维现象：第一种为睁眼思维；第二种为梦境思维；第三种即“闭目思维”，又谓之“临界瞑思超觉效应”。人类早已认识到第三思维临界瞑思超觉的神奇意义和效果，它起源于古印度哲学瑜伽（Y...

文／赵广兰 古代医家在与疾病和衰老作斗争的过程中，体会到未病先防十分重要，提出了预防为主的思想，总结出“不治已病治未病”的重要原则，特别强调防患于未然。《黄帝内经·四气调神论》日：“是故圣...

文／郭德才 孙思邈是隋唐时期著名的道医，也是历史上杰出的医药学家。他曾著有《千金髓方》20卷、《医家要妙》5卷及《神枕方》1卷，为传统医学的发展及传播作出了杰出的贡献。公元652年，孙思邈又编写...

唐代著名禅师希迁（世称“石头和尚”）91岁时无疾而终，谥号“人际大师”。希迁禅法的主旨以洁净本心为上，力求识得圆满之体。他的养生奇方之精要便在于养德。养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可...

【歌诀】 仙人吹笛笛无声,肝亢目涩嘘当春。 夏减心火呵宜长,金秋涤肺呬推尊。 冬吹九寒肾水足,土呼太仓保安淳。 唏清三焦舍灵药,五一调和效如神。 【释文】 《六气祛疾歌》又名《五一歌》,由赵明熠道长传...

【水潮除后患】 津液频生在舌端，寻常数咽下丹田。 于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。 平明睡起时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。久行之则...

常言道：“健康即财富，长寿是幸福。”健康长寿的秘诀和诀窍，古往今来人们都在潜心地寻求，佛、道、儒、医、武诸家，都有长谈短论。几千年来，人们在养生之道的实践经验中，凝炼出来的长寿秘诀和诀窍，笔...

素食是我国佛教饮食文化的核心内容，是佛教养生之道的一个重要组成部分。所谓素食，即不食荤腥，其中荤指葱、蒜、韭菜等五种气味强烈（辛臭）的蔬菜，腥指一切动物肉。不食荤主要是为了清净身心、不熏扰他...

现代医学对于健康之定义，包括身心两部分。虽然祖国岐黄之学无专门之“医学心理学”，但心理因素对疾病发生、发展、转移及愈后之作用与影响，素为医家所重视。医学典籍《内经》中已不乏精神、情志活动影响...