指气归源养生诀

自古多气论 (1 ),中医奉根本。先天气一

斤(2 ),谷气后天魂。八八六十四 (七七四十九)(3 ),命长渐消损。阴阳互转换,水火济互根。内外本整体,浑化是根本。皮肉筋脉骨,气化生光轮。返虚恍惚中,关键心定纯。儒释道源同(4 ),异于方法论。三维肉眼见,物外有玄因。道在至简中,繁论渐悟人。内景有隧

道(5 ),万法本一根。身心息三调,偏执是病因。三田有分别,高低内外深。有形是为术,无形是道本。时空存一念,枯禅不可闻。纯意虚灵明,宇宙化一身。日日复一日,妙识不可言。已知解未知,隙处观乾坤。

【注解】

(1)《气化论》是中医的理论根本。

(2)一斤:指人体先天元气十六两(古代计量方法)。

(3)六十四(七七四十九):指男女性成熟后月经及遗泄每八年损耗二两,人体枯损开始走向衰亡。

(4)儒释道:去除宗教的迷信色彩,还于三家对养生修为认识的本来面目。

(5)内景隧道:李时珍在医著中讲“内景隧道惟返观者而察照之”,指内向性运用意识,使神意及气不外散,从而内收达到积累能量营养五脏六腑的目的。

【释文】

自古论述气的理论很多,中医把阴阳和五行学说及气化论作为中医的理论根本。人体的先天元气为一斤之数,谷气是后天维系生命的来源(脾脏是运化水谷之气的)。男人到了六十四岁、女人到了四十九岁,随着时间的消耗(养生家认为人体是一漏身——指意识的外放消耗和精气的外泄)生命渐渐消耗走向枯损。阴阳是可以互相转化的——人体阴阳平衡了就会健康,人体肾属水,心意属火,水火济济,是相互的转化根本。人体与大自然本来是一个整体——天人合一,可以通过练功修炼把它混化。修炼使皮肉筋脉骨混化成为一个整体,气充足了就会发出生命之气光。练功的关键是达到返还到虚无的状态,这关键是心要入定到纯正无有杂念的程度。儒家、道家、佛家是同源的,它们的区别是方法论的不同。大道是至简至易的,后人不明白其中的道理,所以论述的文章越来越多,以求渐渐引导人们对它进行了解领悟。任何修炼的方法都是使人们达到健康的根本。养生术的内涵在调身、调息、调心,人们偏执的认知(阴阳失衡的表现),不能辩证地思维认识事物是病的起因。三个丹田修炼是从低往高处练的。有形是各种技术的来源,无形是道的本源。把意识练得灵明,就可把宇宙和自我化为一整体。日复一日地坚持用功,内里的奥妙是不能用语言来描述的。用自己现有的知识解释未知的领域,就落入片面主观的思维里面,这犹如在狭缝里看宇宙的全貌,是不可能有全面的认知的。


39
0
0
2018-05-23

广告

武风首页 会员中心 我的收藏 关于
取消 评论
收藏(0)
评论(0)
评论