曹操写诗探养生

在我国历史上,曹操是一位文武双全的政治家、军事家。和历史上的帝王们一样,曹操也迷恋传统养生之术,研究炼气养精的延年益寿方法。唐代百岁医家孙思邈在《干金方》中记载,曹操曾寻访民间术士,向百岁老翁皇甫隆求教养生易容、延年益寿的独家秘术。皇甫隆告诉他自己多年叩齿漱津、滋润脏腑的导引之术。曹操还喜欢食疗粥养,常用黄米、牛乳、黑豆熬粥服食。

在我国文学史上,曹操的文学成就也很高。曹操现存的20余首诗歌中,有不少涉及养生学的医理,如《精列》、《陌上桑》、《秋胡行》等,这是魏晋时我国养生文化的昌盛在文学作品中的体现,颇值得一读。

一、《步出夏门行·龟虽寿》诗

《步出夏门行·龟虽寿》是曹操养生诗中最精彩的一篇。在这首诗中,曹操以长寿的神龟和腾蛇为喻,说明自然界中生与死是不可抗拒的客观规律。然而,“盈缩之期,不尽在天;养恰之福,可得永年”。每个人的寿命的长短,不仅仅受自然法则的支配,只要养生有道,也可以延缓衰老,获得健康和长寿。在这首诗里,曹操还吟唱出“老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已”的千古名句,体现出曹操有所作为锐意进取的精神。从心身医学的角度来说,老年人保持老当益壮的心境,克服孤独、寂寞的负性心态,是抗衰老的精神良方。

二、《气出唱》诗

曹操在《气出唱》一诗中,将养生导气的方法概括为:“心恬淡,无所偈。欲闭门坐自守,天与期气。”意思是说,只有平心静气,恬淡虚无,摒弃杂念,安坐意守,才能达到颐养精气、调和气血、阴阳归于平衡的状态,这实际上是曹操自己实践经验的总结。

道家养生术中最重要的是炼气之说,曹操对此十分了解。《气出唱》云:“开玉心正兴,其气百道至。传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。”诗中所谓心正气兴、闭门坐守、闭口惜气、静心养气等,确是养生气功的诀窍。

三、《精列》诗

在我国历史上,帝王们希冀自己的江山永固,祈求世间能有不老之术,他们寻仙方,炼丹药,演出了一幕幕荒唐而悲哀的闹剧。曹操却比较明智,他在此诗中说,人生“厥初生,造化之陶物,莫不有终期,圣贤不能免,何为怀此忧”,认为“气绝日死,气闲日仙”,延年益寿的秘诀就在于养气爱神。诗中还说:“陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮奈何;时过时来微。”他深沉地叹息过去的日子太多,而未来的日子太少,说明了曹操对人生有限的清醒认识。

四、《陌上桑》诗

曹操在此诗中说:“交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。绝人事,游浑元。”这里所说的“爱精神”(保养精气)、“食芝英”(服食补药)、“饮醴泉”(甘于素食,常饮清泉水)、“绝人事”(不涉外务,免触动心神)等,都是传统的道家养生术。

五、《秋胡行》诗

曹操自称“性不信天命之事”,实际上,他一方面明确认识到人生有限,有生必有死,另一方面仍痴迷神仙术,幻想能长生。《秋胡行》即云:“愿登泰华山,神人共远游……思得神药,万岁为期。”但他在《秋胡行》诗中还说自己“不戚年往,忧世不治”,也说明了他不愁老,不怕死,表明了他关注的是世道的治乱、国势的兴衰。

曹操戎马一生,又患有头风之疾并时有发作,而他长期身处战事之中,缺乏一个适合修身养性的环境,能寿至66岁已相当不错了。

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2016-12-15

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